Вербное воскресение один из самых любимых праздников русского народа. Даже те, кто никогда не бывает в церкви, заходят в этот день в храмы  и приносят свои вербочки для освящения, либо приобретают в храмах,  желая принести потом их домой. Люди верят, что эти веточки сохранят жилица от злых сил. Конечно, не в вербочках суть праздника, но не будем слишком критично относится к этому, кто знает, может первый приход в храмы - начало пути к Богу, у каждого свой путь и свои сроки.

А  те кто знают смысл этого праздника и пришел в Храм, чтобы вместе с Господом войти в Иерусалим, дай Бог им в Страстную седмицу остаться на этом пути.

Вступила в права Пятая седмица Великого Поста, и неслучайно в Евангелии, читаемом в это воскресенье,  говорятся  слова - "Се восходим в Иерусалим" Мк.10. 35-40. То есть мы уже вместе с Господом готовы войти в Иерусалим, стоим при дверях. Каждый из нас по своему переживает эти дни, постится как может, и  все наши постовые делания направлены на встречу Светлого Воскресения. Но прежде чем мы встретим Христову Пасху, нам предстоит и Страстная неделя,  предстоит с Господом пройти его Крестный путь,  а мы должны пережить это все и для этого, собственно, нам пост и нужен,  чтоб вместе с Господом идти этими страданиями, в очередной раз пережить... не вспомнить, а именно пережить.

Прибывшие в праздник Благовещения  на подворье богомольцы  были поражены несказанной красотой окружающей природы.  Чудная картина  окружающего храм пространства не могла оставить никого равнодушными. Праздничное убранство от самой Пресвятой Девы... 

В новом творении спасение  пришло через женщину. Никому неизвестная и не занимавшая важного положения в обществе, но смиренная и непорочная Дщерь Назаретова становится «благословенной в женах», принявшей архангельскую весть и зачавшей в своей утробе Сына и Слово Божие.
Красота добродетели праведников, духовное рвение святых пророков и ожидание всего человечества предуготовили и выносили красоту и добродетель Девы.

Она сделалась «границей сотворенной и несотворенной природы», «лествицей, по ней же сошел Бог» и мостом, «ведущим с земли на небеса».

Сверкающий иней и земля, покрытая  сошедшим с неба  снегом  как олицетворения союза  Земли и Неба - услада глаз, подарок и утешение.

Ра́дуйся, Неувяда́емый Цве́те чистоты́, Ты́ бо небе́сное благоуха́ние всему́ ми́ру яви́ла еси́. Ра́дуйся, белосне́жный кри́не де́вства, Ты́ бо ра́йское де́вство на земли́ насади́ла еси́.

Таинство Елеосвящения, как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение, оно было установлено Самим Христом. Как мы узнаём из Евангелия от Марка (6-я глава), “призвав двенадцать, начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли”.

Согласно этому свидетельству, еще до голгофских страданий Спасителя существовало такое священнодействие, оно подавало помощь больным и телесно, и духовно. Мы находим сведения о Таинстве Елеосвящения в послании святого апостола Иакова (5-я глава, стихи 14-15). “Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему”.

Не только в телесном исцелении (собороваться может и физически здоровый человек), но прежде всего – в исцелении духовном, нуждается в очищении своих неосознанных грехов. Замечу, что после того как человек соборовался в храме, ему крайне желательно в ближайшее же время исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин